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现在的“和”字可视为由“千”、“人”、“口”组成。千人一口，同声相应，同气相求，和谐也。这种解释虽然难登大雅之堂，但这种社会的和平确是我们目前最需要、也是最宝贵的东西！由衷的感慨，如果大家都学习中国字，以和为贵，世界应该会和平很多！
《说文解字》：和，言论相呼应。造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。现代汉语常“和谐”并用，“和”与“谐”近义而有所不同：“和”是不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。
“禾”为麻、黍、稷、麦、豆等五谷的总称；“口”为进食的器官和发声的主要器官之一。五谷为生存之本，只有五谷丰登、丰衣足食，天下方能和谐安定。五谷为素食，口吃五谷，寓意不杀生。“和”在人和自然问题的认识和处理上，强调人与自然的和谐统一。
“和”，单看字形，为大地生“禾”可养天下之“口”。和平的基础是人人有饭吃。“仓廪实而知礼节”即此之谓也。所产不足以养天下之民，就会出现掠夺和战争。如果老百姓食不果腹，和平、和谐便无从谈起。“和平”一词也源于声音的和谐。
《国语周语》：“乐和则谐，政和则平。”音乐和拍就是和谐，政策和顺就有和平。人生的诸多苦难归根结底是缘于不和。“不和”让社会动荡，让人心混乱，让人伦纷杂，让道德沦丧。
“和”从禾，从口，也寓指收获庄稼时百姓欣喜。
一唱一和是相互配合，彼此呼应，行为一致，声音和谐。和谐的声音被称为“天籁”。因此，“和”有和谐、调和的意思。《易?中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之：我有好爵，吾与尔靡之。”一只鹤鸟在树阴下鸣叫，它的好伙伴声声应和：我有好酒，想与你一起享用。在声音上，这是鸟类之间的互相唱和。在画面上，这是一幅生态和谐的美好图景，让人陶醉于大自然的美妙。
《老子》第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“和”是天地的法则，也是做人的道理。自然环境讲“和”，万物共生共荣；人际关系讲“和”，大家和睦相处；吃饭做菜讲“和”，营养均衡，滋味调和；修身养性讲“和”，不骄不躁，心情怡和。和谐使自然和人生都处在恰当的黄金分割点上，优美而惬意。
“和”有温和的意思，取中和、不偏重之意。
“和”有和谐、和睦、不争之意。孔子说：“礼之用，和为贵。”
治理国家，最重要的一条就是保持社会和谐。
《孟子?公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
“和”还指天气温和或人的态度谦和。《岳阳楼记》中有“春和景明”之句。春日晴和，阳光明媚。宋濂《送东阳马生序》：“与之论辩，言和而色夷。”说话谦和，脸色平易。谦和的态度就好像和煦的春风，使人心平气和，许多难题也就迎刃而解。
“和”同样也是人体健康的标准。中医理论认为，阴阳平衡是人体健康的重要标志，失“和”就会失去健康。
除了身体的调和、调理之外，人心也须调和。
大地之美，要靠地、水、火、风相调和；
人心之美，要靠心、气、爱、力去调节；
人与人之间，心要和，气要和，气要和，力要和。
只有这些都达到和谐统一，再加上外在身体的强壮，才是真正健康之人。凡事当以和为贵：世界需要和平，社会需要和谐，家庭需要和睦，人与人相处需要和气，而身体也只有气血调和、阴阳平和方能延年益寿。