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哈萨克族乐器有哪些哈萨克族乐器如下：
1、东不拉哈萨克的乐器有东不拉、杰特根、阿萨塔亚克、塞布齐克、库布孜、上库布孜。
2、冬不拉是哈萨克族最受欢迎的传统乐器。董，又名董和董布拉，一般都有钢琴产品，有的董有钢琴产品，有的董也有调音的钢琴产品出现。根据槽面、手盖、旋律、大小、长短、绷缠的弦数、冬不拉的展开幅度和音量。适合快速演奏的音乐。
3、解根，琴约长方形的长度，由一整块木头雕刻而成，有一个木盆状的音室，类似于汉族的古琴、古筝式横奏乐器。因为钢琴有精密的共鸣箱，琴弦多，所以演奏的音量大，音域广。
4、Asatayak是一种握在手中摇动发声的乐器，也是萨满跳跃时使用的。它的形状像一把花伞，由一把大伞和一把小伞组成。形似花伞，由一大一小两部分组成。穹顶周围有许多小的链状银环，封面上雕刻着各种美丽的图案，全长几个月。
5、布齐克是哈萨克族民间艺人最常用的一种管乐器，被哈萨克族人誉为“心笛”。这种乐器类似于汉族的竖笛，是一种竖木笛。布齐克，哈萨克语是“吹”的意思。最初是用草原上的一种“草中取草”制成，现在是用松木、骨头、铜片、铁桶、钢管制成。
6、Kuzi是哈萨克族的一种弓弦乐器。中文也翻译成霍布斯、霍布斯、克卜兹等。历史悠久，结构简单，音色柔和，用于独奏、合奏或伴奏。演奏方法比小提琴复杂。生活在草原上的新疆哈萨克族人，白天放牧，晚上在星空下守护牲畜。
7、上库布孜是近代哈萨克族流行的一种复合乐器。这架钢琴由铁皮制成，犁形，上面固定着钢弦。演奏者在手上套了一个铃，然后拉了一根钢弦。演奏时，形成独特的曲调和声音。这种乐器在民间主要由女性演奏。
抖音陆川培训是真的吗是真的。
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陆川介绍：
陆川，1971年2月8日出生于新疆自治区伊犁哈萨克自治州奎屯市，江苏南通人，中国导演、编剧、制片人，先后毕业于南京解放军国际关系学院、成都电影学院导演系。
1999年，陆川编剧的30集电视连续剧《黑洞》引起关注。2002年，他编剧、导演的电影处女作《寻枪》在中国影坛崭露头角，该剧剧本获得台湾行政院新闻局当年颁发的十大优秀华语电影剧本奖，入选威尼斯电影节竞赛单元。
2004年，他编剧、导演的电影《可可西里》在国内获得华表奖等奖项，在国际获得东京国际电影节评委会大奖等。2009年，编剧并执导电影《南京！南京！》，先后获得第57届西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳电影金贝壳奖、第3届亚太影展最佳导演奖、第4届亚洲电影大奖最佳导演奖等。2012年，编剧执导的电影《王的盛宴》上映。
哈萨克族服饰特点***尔族服装的特点***尔人族衣料一般选用著名的“艾得里斯绸”。
***尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；***尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；***尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品。
哈萨克族服装与***尔族服装的区别？哈萨克族服装与***尔族服装的区别如下
哈萨克族服饰，哈萨克牧民无论男女都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，套在靴内可以保暖。衣服多皮毛制成，宽大，衣袖较长。不同地区有一定差异。冬季男子普遍穿冬羊皮大氅，一般不挂布面。男有一种用骆驼毛絮作里的大衣，称“库普”，腰束镶金属花纹装饰的皮带，右侧佩小刀。裤子多皮缝制。妇女穿连衣裙，喜红色，天冷时外罩对襟棉大衣。年轻姑娘穿布料绣花套裤，以银元及银制品装饰，动时铿锵有声。
***尔族服饰，其服饰特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。妇女爱穿宽袖轻盈的连衣裙，衣料一般选用著名的“艾得里斯绸”。男袍称“袷袢”。右衽斜领，无纽扣，用长方巾扎腰。过去女子多在宽袖的连衣裙外套黑色对襟背心。今多穿西式短上装和裙子。***尔族不论男女老幼都戴绣有各种花纹的多帕(花帽)。女子喜戴耳环、手镯、项链等装饰物。过去少女都梳十多条发辫，以长发为美。婚后一般改为两条，辫梢散开，头上别产月形梳子作装饰，也有将双辫盘成发髻者。
写一篇描写哈萨克族服装的文章（400~600字以内）厂
’
王光州厚
践析哈萨克族的服饰特征脸
义
奢俗
一、哈萨克族的服饰特征和文化心理
从古至今,牛羊与哈萨克民族的衣食住
行结下了不解之缘羊皮袍、狐皮帽、毡
筒、皮靴等已成为草原服饰的重要标志比
骨针缝合兽皮更进一步的是服装面料的革新
与创造,可以根据人体特征体裁衣,出现
了具有领、襟、袖的上衣和前后开胯的裤
子,其造型和缝制技法也更灵活多样,体现
出人类服饰发展的不断进步。
哈萨克族先民大部分生活在新扭北部和
中亚等区域,一直保持着以农牧业为主的生
活方式。他们以牛羊为伴,在长期的生活劳
动过程中融合外来文化,逐渐形成了自己独
特的艺术趣味和审美标淮。黑白相间中点缀
着艳丽的色彩以及纷萦的装饰性图案都成为
哈萨克族服饰的主要审美特点。这种独特的
服饰艺术是哈萨克族悠久历史文化的载体,
从中可以反映出哈萨克族人民的审美文化心
理和民族情感积淀。
哈萨克族服饰的基本图式,多为单独
或四方连续的植物纹样、三角形、几何形
或连续的花纹形状,在方和圆之间找到形
式的互补与和谐在大量的西城考古发现
中,三角纹是最常见的纹饰母题哈萨克
族牧民大部分生活在高原山区地带,四季
明显,光照强烈,浓艳鲜明的色彩是哈萨
克族普迫喜爱的色彩。在草原戈壁的冷色
环境中生活,他们选择红色来装饰毡房和
服饰,在色彩心理上可以起到抵御外界寒
冷和调节环境单调的作用,历代传承和地
理环境成为影响哈萨克族服饰颇色和审美心
理的主要因素。在纹样的题材上多以传统的
植物、果实、兽角为原型,变异成各种几何
形,具有浓厚的民族意蕊。
在哈萨克族服饰的发展过程中,我们可
以感受到服饰与图腾崇拜、巫术礼仪有着密
切的关系。无论是象征性的拟态,还是巫现
的活动,都离不开炽热的歌舞,而这些歌舞
必须能够打动人心,引起信徒的虔诚膜拜。
因此,那些图腾崇拜仪式或巫术礼仪执行者
的服饰往往是该部落、该民族的服饰中最具
典型性的部分,并且,随着时间的推移,那
些图腾崇拜的意识和代表灵物逐渐转化成具
体的图案保留在服饰中。比如猫头鹰象征粉
正义,人们头顶插着它的羽毛可以避邪并保
一方平安,中国的哈萨克族儿童的塔克亚帽
冠顶端插看的乌克猫头鹰的羽毛,就代表
着远离病魔,永保安康的离意同一民族或
支系由于不同的图腾崇拜,在服饰上也会
有相应的体现。历史上,由锭哈萨克族受萨
满教的影响,将白天鹅作为其重要图腾之一。
白天鹅是天神与灵魂的化身,哈萨克族人民
以白天鹅为圣鸟,倍加保护,若能得到它的
几片羽毛,更是倍加珍贵。在中亚地区居住
的哈萨克族人至今将火尊称为“火娘娘”,服
饰上以红色象征这种自然崇拜和图腾崇拜。
二、不同国家、地区哈萨克族的服饰特征
服饰作为民族文化的重要载体,是展示
民族文化的一个窗口,透过灿烂丰富的民族
服饰,我们可以发现哈萨克族在漫长的历史
变迁过程中逐渐适应不同的生存环境而形成
的独特文化心理和服饰特征。
、中亚地区哈萨克族的服饰艺术
中亚地区的哈萨克族服饰艺术很难找到
美的追求。自从世纪末沙俄进驻中亚地
区后,它的工业文明在哈萨克族人民的生
活区域内开始传播,纺织业获得发展并可
以生产出精细的棉麻等先进产品,取代了
以往传统的粗毛制品。同时,艺术的品味
和思想也逐渐发生变化。
在哈萨克族服装的装饰中,现代调色、
印刷等技术逐步代替了民间传统的自制颇料
及图案组合,更倾向于俄罗斯民族风格,图
案丰富、色彩纯粹,形成极为高贵......>>
少数民族的服饰有什么特点我国少数民族服饰无论从质、色彩来看，也无论从式样、搭配来看，都是十分丰富的。有着24个少数民族的云南省于1988年9月举行首届民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队，让中外来宾赞叹不已。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题，推出了一台民族服饰抒怀晚会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。第二、由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。中国的自然条件南北迥异：北方严寒多风雪，森林草原宽阔，生活在其间的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生；南方湿热多雨，山地盆岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣裳、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣裳襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了少数民族服饰文化的另一个特点。第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省，可以作为一个典型的代表。解放前，在云南二十四个少数民族中，白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展；广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制；傣族进入了封建领主制；小凉山彝族是比较典型的奴隶制；而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分僳僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期；至今，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区，这种情况也不同程度地存在，只不过不象云南这样完整和典型而已。这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时，这一层次性还决定了少数民族服文化的层次性。有的人有一种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，都是原始文化的具体表现，是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性，应根据实际情况作出具体分析。
***尔族的衣服和我们哈萨克的衣服不一样有哪些马甲和长裙无法区别，但是六角帽是***尔族的特色，因为要是哈萨克族的话那肯定是带有羽毛的，维族穿长马甲，哈族是短马甲。
哈萨克族穿什么样子的衣服哈萨克族有自己的民族服装
不过日常的穿着和汉族是一样的
哈萨克族的风土人情、风俗习惯介绍团），喜食抓羊肉。民间创作丰富，如传奇故事、抒情诗歌、讽刺性曲艺等。哈萨克族服饰多用牲畜皮毛加工而成。妇女夏季穿长花布连衣裙，喜用银元或银制品作装饰。冬季外罩对襟大衣，大衣多用冬羊皮缝制。妇女头戴白布盖头，外披白布大头巾，长及脚跟，头巾左上端有饰品装饰。年轻女子头戴圆形花帽，冒顶由猫头鹰羽毛作帽缨。冬天男子多穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣，腰束皮带，右侧佩有小刀，裤子多订牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。因经常骑马，男女都穿长统皮靴，哈萨克人是传统的游牧民族，终
草原人民服饰特点(少数民族)蒙古族服饰概述 蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。 蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。 [编辑本段]蒙古族服饰特点 蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。 男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。 蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。***肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 哈萨克族服饰哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。 男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种帽可遮风雪、避寒气；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡......>>
哈萨克族概况民族概况
我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458。，其中绝大多数集中在新疆维吾尔自治区，使用哈萨克语，属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后，1959年又设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，但推广条件不成熟，1982年恢复使用原有文字，将新文字作为音标保留。
哈萨克族的先民很早就生息在新疆北部及中亚草原。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(公元前2世纪～2世纪)、突厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10世纪～12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈、乃蛮、钦察(12世纪末～13世纪)等有渊源关系。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅’’之意。也有人认为，哈萨克是中国古代“曷萨”、“阿萨”或“可萨”的异名。还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”、“避难者”、“脱离者”。
国外学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。15世纪20年代，在金帐汗国东部出现了乌孜别克汗国，以锡尔河下游为中心，北至托波尔河，东北至额尔齐斯河。1456年，汗国有两个苏尔坦(吉来和扎尼别克)，由于内讧向东逃入亦力把里统属地区，亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧，以增强自己的实力。这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人，意为“避难者’’或“脱离者”。哈萨克人建立了哈萨克汗国。随着汗国的壮大，周邻民族的加入，到15世纪末，哈萨克民族最后形成。1589年，哈萨克人及其分布地区已区分为三个玉兹(血缘的部落联盟)：大、中、小玉兹，即清文献中的右、左、西三部。其中的中玉兹(哈萨克斯坦中部地区)和大玉兹(七河流域)臣服于准噶尔部。而小玉兹(西哈萨克斯坦)则于1731年被沙俄吞并。但是准噶尔汗封建贵族烧杀抢掠使哈萨克人民遭到灾难。18世纪中叶，清朝统一了准噶尔部，解除了哈萨克来自准喝尔的威胁。哈萨克三玉兹先后表示归顺清朝，特别是中玉兹和大玉兹，与清朝的关系更为密切。